Nuestra opinión.

NUESTRO PLANTEAMIENTO RESPECTO A ALEXANDER S. NEILL

Como futuras pedagogas creemos que los ideales que se propone Alexander Neill en nuestra sociedad no se lograrían. Sería casi imposible imaginar una escuela en la que se establezca un régimen de autogobierno y donde el principio fundamental sea la libertad.

Para que esta clase de ideas que se exponen en la pedagogía de Neill se pudiesen aplicar en nuestra educación seria necesario contar con los recursos suficientes y con una visión diferente respecto de la misma.

La educación como la complementación para crear a personas felices no seria lo suficientemente concreto en un sistema educativo donde lo importante al momento de ir a la escuela es aprender conocimientos enciclopédicos más que crear a personas que sean felices. Actualmente la educación es un paso necesario e impuesto, ya que para ser alguien es necesario el estudio obligatorio de 13 años en el colegio, en donde no es una opción entrar a clases o no, donde se impone todo lo que se debe hacer, y con normas se moldea el carácter de los alumnos. Totalmente lo contrario a lo propuesto por Neill.
Pero así somos, es nuestra realidad y para poder cambiarlo se encestaría una revolución total, donde toda la sociedad comprenda y este de acuerdo con los aspectos que se plantean en estas prácticas pedadógicas antiautoritarias.

Los principios que se siguen de Summerhill

Summerhill desarrolla una educación que se basa en los siguientes principios pedagógicos:

• Firme convicción en la bondad natural de los seres humanos.
• Lafelicidad como máxima aspiración de la educación.
  
• El amor y el respeto como bases en la convivencia.
  
• La importancia de la corporalidad y la sexualidad.

A partir de estos principios que se relacionan con el pensamiento de Rosseau Summerhill funciona con características especiales, lo que marca la diferencia de las escuelas convencionales. Entre ellas destacan:

• Ausencia de exámenes y calificaciones.
• Asistencia no obligatoria a las clases.
• La asamblea como órgano de gestión.
• Ausencia de reprimendas y sermones.
• Trato igualitario entre niños y adultos.

En resumen los principios que se siguen en Summerhill son los siguientes:

1. No adoctrinar ni dar instrucciones sobre cómo comportarse.

2. No moldear el carácter.

3. No provocar temor ni usarlo para inducir conductas morales.

4. Permitir la autorregulación o capacidad de dirigirse libremente de acuerdo a impulsos que provienen del propio Yo.

5. Conseguir que los adultos sean cálidos, francos y honrados con sus alumnos.

6. Reconocer que no se educa con palabras sino con actos o incidentes educativos críticos.


Estos principios son los que orientan la educación moral en Summerhill y, por supuesto, las cuestiones relacionadas con la sexualidad.


Los profesores tienen un horario establecido de clases, pero los alumnos deciden libremente asistir o no, las clases son una opción no una obligación.

Neill y su postura.

Neill parte de dos principios antropólogicos en donde sitúa el principio y final de su tarea como educador. Supone que los seres humanos son buenos por naturaleza, y en el proceso y como logro de la educación pone la felicidad. Bondad y felicidad son los pilares de la antropología de Neill.

Primero plantea que el objetivo primordial de una escuela debe ser el de auxiliar a sus alumnos para sean capaces de encontrar la felicidad propia y para eso propone un modelo muy diferente al de las escuelas tradicionales, que según él lo único que consiguen estas es promover una atmósfera de miedo.

Para que una persona sea feliz necesita antes de cualquier cosa ser libre, poseer la libertad para escoger su propio camino. Es por esto que Neill renuncia a cualquier tipo de autoridad moral o jerárquica. Plantea que los niños deben vivir y actuar de manera espontánea, y que solo con la experiencia podrán reconocer sus objetivos y junto con esto descubrirán también el sentido de aquel deseo que los implusa a realizar.

En Summerhill, ningún adulto tiene más derechos que un niño, todos tienen los mismos derechos. Todos deben ser libres, entendiendo la libertad como una construcción colectiva. La libertad no acaba cuando comienza la del otro, como defendían los iluministas, la libertad precisa que todos sean libres para existir.

La pedagogía tradicional supone que los niños tienen una tendencia natural al egoísmo, siendo necesaria una interferencia autoritaria por parte de la familia y la escuela, para desarrollar el altruismo. Summerhill parte del mismo supuesto pero no llega a las mismas consecuencias: el niño es egoísta pero ese egoísmo no es malo en sí mismo. El egoísmo infantil es una etapa del desarrollo del niño (tesis acorde con las investigaciones del psicólogo suizo Jean Piaget) que si se desarrolla naturalmente desemboca en el altruismo; existe un momento en el que el niño necesita de los demás y entonces su propio egoísmo le abre a la comunidad. Inculcar a los niños principios altruistas antes de que sean capaces de asimilarlos sólo produce individuos miedosos e hipócritas. O sea, la educación tradicional yerra en esa interferencia autoritaria, sin percibir que es justamente ese tipo de interferencia la que alimenta aquello que identifica como problema. Según Neill es solamente a través del miedo como se puede intentar forzar el interés de alguien.

Summerhill esta basada en un sistema de autogobierno, en donde todas las reglas de convivencia y soluciones a los problemas que surgen en el día a día son resueltas en una asamblea que ocurre semanalmente, donde cada persona sea alumno, profesor o funcionario, tiene derecho a hablar y votar, manteniéndose el principio de que todos los votos valen lo mismo. Las normas de la escuela son construidas entre todos, todos se sienten parte del colectivo y se empeñan en mejorarlo.

Una comunidad siempre en formación, donde existe una mescla en las edades, niños antiguos y nuevos dentro de una comunidad como experiencia educativa.

La llave para alcanzar la integridad emocional del niño es otorgar la libertad de jugar tanto tiempo como quisiera dentro de una atmósfera de aprobación y amor.

La idea de summerhill es la liberación, permitirle al niño que viva sus intereses naturales. Hacer lo que quiera mientras no se invada la libertad de los demás, donde el resultado será la autodisciplina.

Conociendo más a Alexander S. Neill

Entrevista

1. ¿Cuál es su finalidad de acuerdo a la particular forma de educación que se establece en Summerhill?

Lo que yo hago no se trata de educar a los niños para encajar bien dentro del orden existente, sino me esfuerzo por criar niños que lleguen a ser seres humanos felices, hombres y mujeres cuyos valores no sean tener mucho ni tampoco usar mucho, sino ser mucho.

2.¿Cuáles han sido sus principales influencias recibidas?

Mis principales influencias formativas no las he recibido de autores catalogados como pedagogos o educadores, por el contrario destaco a personas como Freud, Lane, Reich y Cristo.
Sin embargo Homer Lane Y Wilhelm Reich han sido mis mayores focos de inspiración. Resumo mis enseñanzas de Lane en lo siguente:
En la educación la única manera de proceder es colocarse del lado de los niños, lo cual significa eliminar toda forma de castigo, de temor y toda disciplina externa; quería decir también tener confianza en los niños, de modo que crecieran a su manera sin recibir presiones del exterior, excepto la del autogobierno de la comunidad; significaba igualmente situar la enseñanza en su lugar, o sea, en un lugar inferior a la vida. Lane me demostró que las emociones eran infinitamente más poderosas y vitales que el intelecto.

3.¿cuáles son los principios fundamentales en los que se basa Summerhill?

Bueno primero sostengo una fe sólida en la bondad del niño, considero que los seres humanos son buenos por naturaleza, por lo que tienen potencialidades plenas para amar la vida e interesarse por ella, y dentro de este aspecto se encuentra el fin, que propone trabajar con alegría y hallar la felicidad. Por esto en Summerhill se establece un autogobierno en donde doy plena libertad a los niños, para que sean capaces de gobernarse a sí mismos y creen sus propias normas, en Summerhill no se les impone nada, os niños poseen plena libertad de desarrollarse en un ambiente grato y sin imposiciones, y te afirmo la libertad funciona.

4. Tomando en cuenta que uno de sus principios fundamentales es la felicidad. ¿Cómo alcanzarla?


Buena pregunta, la fórmula es fácil, simplemente se logra alcanzar con amor y libertad, con esto se alcanza la felicidad y se superan todos los problemas. Te doy un ejemplo, en Summerhill cuando contamos con numerosos niños problemas,luego de estar en el internado tenemos la suerte de decir que casi todos salen al mundo en calidad de personas rectas, y eso se logra únicamente a que la libertad los hizo seres humanos felices.

5. Sobre el juego en Sumerhiil. ¿Cuál es su postura?

Mira yo creo que cuando un niño ha jugado lo suficiente, empezará a trabajar y a enfrentarse a las dificultades, y sostengo que esta teoría ha sido reivindicada con la habilidad que muestran nuestros alumnos mayores para trabajar bien, incluso cuando hacerlo implica realizar numerosas faenas desagradables.

6.Finalmente dignos lo que piensa respecto de los niños y su enseñanza.

Lo que yo manifiesto es que al niño debe permitirsele tal como lo hacemos en Summerhill, vivir sus intereses naturales, creo que la vida presenta en sí muchas dificultades y imponerle cosas sería darle más aún, por lo que considero algo totalmente innesesario. Es un error gravisimo imponer cosas, los niños no deben hacer nada hasta que se formen su propia opinión de que debe hacerlo, por lo mismo los principios básicos en mi escuela son autonomía y libertad. Los que llevaran luego junto con el esfuerzo a lograr las cosas que realmente interesen de hacer por sí mismos.

La pedagogía bancaria de Freire

ESQUEMA SOBRE LA PEDAGOGÍA BANCARIA DE FREIRE

Freire critica la concepción bancaria de la educación: “el educador es el que sabe, los educando los que no saben; el educador es el que piensa, los educandos los objetos pensados; el educador es el que habla, los educandos los que escuchan dócilmente...” (pedagogía del oprimido). Dice que la educación bancaria es necrófila, pues termina por archivar al hombre, sirviendo para su domesticación y su pasiva adaptación.

Biografía Alexander Neill

Alexander Sutherland Neill (17 de octubre de 1883 – 23 de septiembre de 1973 -- 90 años) fue un educador progresista escocés, artífice y fundador de la escuela no-directiva Summerhill, siendo sobre todo conocido como entusiasta defensor de la educación en libertad. Nació en Forfar, hijo de un maestro de primaria. Estudió en la Universidad de Edimburgo y obtuvo su licenciatura en 1912. En 1914 trabajó como maestro dentro del sistema público, pero su descontento respecto a la pedagogía propia de la escuela convencional le fue disgustando progresivamente, hasta llevarlo a fundar en Inglaterra la escuela Summerhill en 1927, aun en funcionamiento.

La escuela Summerhill es un internado situado en el sur de Inglaterra en el que conviven chicos y chicas de los cinco a los dieciséis años. Tras muchos avatares ha sobrevivido hasta ahora con una fama que llegó a su cumbre en los años 60 y 70 del siglo XX. Legalmente, funciona como escuela privada en la que los niños pueden escolarizarse, pero en muchas ocasiones sus peculiaridades la han expuesto al cierre tras las inspecciones que lleva a cabo el Estado. Precisamente, hace tres años tuvieron su peor momento, pero continúa abierta y es dirigida.

La deuda histórica

¿QUÉ ES LA DEUDA HISTÓRICA?

Se argumenta por parte de los docentes que el Estado les adeuda dineros de sus remuneraciones. Se basan para ello en un decreto de ley, del artículo 40 del DL 3.551 de 1981, que estableció una asignación especial, no imponible, para los empleados públicos. Sin embargo, ello coincidió en el tiempo con la descentralización de la educación estatal, proceso en el cual los docentes perdieron su condición de empleados públicos y, por tanto, el derecho a recibir esa asignación.

Es más, los profesores comenzaron a regirse completamente por las normas del sector privado en materia de remuneraciones y de previsión. Incluso el artículo segundo de la ley N.o 18.196 de 1982 estableció que la legislación presente o futura que rigiera las remuneraciones del sector público no debía aplicarse al personal traspasado.

El sindicato docente argumenta que el traspaso de los profesores a las municipalidades no debería haber puesto término a dicha asignación. Sin embargo, en las ocasiones en que dicho gremio ha recurrido a los Tribunales de Justicia para hacer valer ese supuesto derecho, las demandas no han sido acogidas, tanto porque se ha estimado que no corresponde la demanda, ya que el derecho a reclamo habría prescrito. Desde el punto de vista administrativo, la Contraloría ha dejado en claro que los profesores traspasados no tenían derecho a la asignación reclamada.